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《雍正王朝》雍正帝驾崩,那他身边的乔引娣去了哪里,应该是什么下场?

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  • 来源:青岛新闻

按照二月河小说原著《雍正皇帝》的说法,乔引娣是雍正的私生女,又在不知情的情况下和雍正发生了关系,最后自杀了。如果按照电视剧,他们不是父女也没有发生关系,那多半就是像一般宫女一样,再安排个地方继续做事,到年纪出宫,当然也有可能继位之君乾隆开恩,直接放她出宫,甚至是和允禵团聚。


依照二月河的原著,当年雍正还是四阿哥时,在山西办差,掉入河中,被乔引娣的母亲所救,二人一来二去互生情愫,珠胎暗结。后胤禛回京,并不知道乔引娣的母亲黑氏已经怀孕。后来乔引娣到允禵身边,雍正一来看见乔跟自己的旧情人长得像,二来恨老十四长期跟自己作对,就横刀夺爱把乔引娣抢到自己身边做宫女,时间长了,乔也发现了雍正并不如传闻中那样残暴,而是个勤政爱民的好皇帝,也逐渐喜欢了雍正,之后二人发生了关系。雍正欲封乔引娣为妃,派人把她母亲从山西老家接到京城。乔母到京城后才知自己当年的情人就是当今皇帝,而父女二人已经乱伦,羞愤自杀。乔引娣难以接受事实,用剪刀自杀身亡,雍正知道实情,正逢当时因为国事心力交瘁而服用了道士的丹药,导致心神恍惚,又看见女儿死在自己面前,在多重打击之下也自杀而死。


这个是小说原著,电视剧把这“狗血”剧情删了,雍正不是乔引娣的父亲,也没有发生关系,最后雍正是国事操劳而死。那乔引娣没有名分,也就是个普通宫女。皇帝死了,身边的宫女可能会重新安排一个岗位,或许分到某个娘娘身边,或许去辛者库这种地方为奴,或者继位的乾隆开恩放她出宫甚至让他跟允禵团聚,都是有可能的,毕竟乾隆继位后赦免了他的十四叔。

其他回答:

为什么说《雍正王朝》这个电视剧拍得好呢?因为它不仅仅是个政治剧,还是个生活剧,命运剧。

只要我们稍微动动脑筋,乔引娣最终的归宿其实就暗藏在复杂的剧情中。

我认为,乔引娣最后的结局,即不像二月河的小说中那么狗血惊人,也不像电视剧那样迷幻无形。这部电视剧其实已经超脱原著小说了。

我们完全可以根据自己的理解来给她推理和设计一个比较合理的结局。

《雍正王朝》中的人物都有其深刻的代表性,正因为代表了不同的阶层,选择了不同的道路,在这场纷纭变幻的历史变革中,才有着各自不同的结局。

我们来把《雍正王朝》中出现过的几位年轻的女性逐个分析,乔引娣的归宿也就浮出水面了。



一、郑春华(自杀)

郑春华代表的是依附于坚固守旧势力的女性。

她是从某个现有的顽固派(康熙)阵营中投向了未来的顽固派(胤礽)阵营。由于阵营属性实际上并没有什么变化,她也必然成为双方政治斗争中的牺牲品。尽管革新派(胤祥)打算挽救和保护这个无辜的女性,但是由于她是两大旧势力的依附者,最终被革新派领军人物(雍正)抛弃,以自杀而终结。

意味:不从本质上改变属性,最终结局必然是失败和灭亡。



二、年秋月(自杀)

年秋月代表的是依附于革新派领导层的女性,同时也对摆脱依附关系而充满幻想。

年秋月是革新派基层的女性,她们有自己的理想(爱上邬先生),却缺少独立的实力,靠着为领导阶层做最基础的落实工作而生存。参与了两次政治斗争:守旧派(八爷党)与革新派之间,革新派与革命派(年羹尧)之间。在新旧势力的斗争中,她失去了理想。在革命派企图摆脱依附,掌握自我命运的斗争中,她失去了生命。

意味:彻底的革命条件仍不成熟,摆脱不了依附关系,革新才是最佳选择。



三、苏舜卿(自杀)

苏舜卿代表的是依附于革新派基层知识分子的最底层女性。

苏舜卿出身于社会最底层,她有自己的理想和对美好生活的向往。她的爱人刘墨林代表的是社会底层知识分子通过封建科举的制度,被上层选拔为群体中的一员。他们企盼通过自己的努力和奋斗改变生活和命运。

他们这个阶层在旧势力反扑的斗争中,维护了革新派的胜利果实,却因此献出了生命。

意味:有胜利就要有牺牲,基层人员是炮灰。



四、阿兰(守寡)

阿兰代表的是社会最底层的穷苦百姓,在复杂的斗争中,依附于革新派中层势力(十三阿哥胤祥)而生存。

贫苦的农民对美好生活充满渴望,在改变命运的过程中进行了不断的探索。由于在与旧势力中层(刘八女)的斗争中,付出了惨重的代价,投奔向另一个更强大的守旧派(张五哥投奔康熙),而在革新派最艰难的时刻(胤祥被圈禁),选择了站在革新派一边,经历了种种坎坷磨难。最终,革新派中层(胤祥)在与守旧派反扑的斗争中牺牲,她继承了其奋斗事业,为英烈守寡终身。

意味:站队很重要,立场要坚定。



五、乔引娣。

乔引娣代表的是贫苦的底层百姓。这一点上她与阿兰相同。

但与以上女性的不同之处在于,她终究不是个依附者。因为在这些女性中,她是唯一一个没有选择屈服的人。

开始,贫苦的老百姓依附于最顽固的守旧势力,但命运凄惨(康熙视察农田的情节),后来又依附于穷途末路的守旧反扑势力(十四阿哥胤祯),但是,因误会而彼此倾慕,因了解而情断义绝,在复杂的政治斗争中转向革新派领导层(雍正),亲自参与和见证了革新事业的发展过程。

即然她的本质与上述女性都截然不同,那么她的命运也与其自然大相径庭。

在我们的观剧过程中,我们发现,这些女性有旧势力之间斗争的见证者(郑春华),有革新派与旧势力斗争的见证者(阿兰),有革新派与旧势力反扑者斗争的见证者(苏舜卿),有革新派与革命派斗争的见证者(年秋月)。她们都见证了斗争过程,也选择了不同立场,曾经享受过成果,也最终付出了不同的代价。

而缺少一个见证者,就是革新派最终胜利的见证者和果实享受者。



那么,让乔引娣来充当这个角色,自然是理所当然和水到渠成。

雍正已逝,革新派的一倡导和实践群体逐渐凋零,乔引娣没有继续留下的资格和理由。雍正要求后人的善待她,也成为她最终离开的凭据。

那么她应该到哪里去呢?

好的剧情应该是一个往复循环的圆。那么我们都应该明白了:

江南小镇,江夏。这就是她最后的归宿,她将在那里,从雍正开始征程的地方重新一段幸福的生活。

她去了江夏,在这个曾经有过一段传奇的美丽江南小镇,开了一家山西面馆,为南来北往的客人提供酒水饮食。

意味:美丽的女孩,你应当选择独立,美好的未来正等待着你。



我去过那里,就在大榕树下,曾经品着茶,听她讲述那一段久远的传奇:

话说康熙年间,江南暴雨………………

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